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∶识得阴阳之颠倒,寒热之异同,始可用药立方,以名神医也。以黄连泻火者,正治也。

或问宗有言∶脾胃寒人,食紫苏多滑泄。彼其命名之意,谓胃之不平者而平之也,是泻胃气之有余,非补胃气之不足。

曰∶此阴虚而未甚者也。世人谓其能使痿阳重起,故云只利男子。

大凡气之重者可防,味浓者可辨。又未可鉴暴亡之或问佛手散用川芎,佐当归生血,为产门要药,我疑其性动而太散,何以产后之症偏服而生血且生气也?

夫茯苓虽亦入脾,而张夫子用非取其健脾,止取其益肾耳,夫肾恶燥,而亦恶湿,过燥则水干,而火易炽,过湿则邪住,而精难生。盖肠胃燥结,而后瘀滞不行,徒用大黄以祛除,而肠中干涸,无水以通舟楫。

味辛,气寒,阴中微阳也。盖随所用而听令,从各引经之药,无所不达,治一身,疗半身之风,散上下之湿,祛阴阳之火,皆能取效。

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